Sermones

Thursday, September 27, 2018

Yom Kippur - Otra Razón Para Creer





(English Version Below)

                La comunidad judía celebró el Yom Kippur hace unos días, 19 de septiembre con una lectura de dos profetas, Isaías 57 y Jonás.  Conocemos el día como el día de la expiación. La palabra del Nuevo Testamento para la expiación es "propiciación" en Roman 3:25 y 1 Juan 2:1. Ambas profecías son muy apropiadas porque son mensajes de arrepentimiento y de la misericordia de Dios. El uso de Jonás es notable por varias razones.
            En primer lugar, Jonás no se trata de Israel. La ciudad que se arrepiente de cilicio la antigua y pagana Nínive. Jonás es el profeta judío rebelde que se niega a obedecer a Dios porque Él le mandó ir a Nínive y clamar en contra de ella. Jonás aborda un barco con destino a Tarsis muy lejano y huye de la presencia de Dios. Pero Dios físicamente lo detiene en el mar enviando una tormenta como la que naufragó el apóstol Pablo del nuevo testamento. Los compañeros de Jonás lo arrojan al mar y Dios envía un gran pez para que lo trague y lo mantenga vivo durante tres días. En su gran misericordia, Dios le enseña a Jonás una lección de misericordia hacia sus enemigos, los asirios de Nínive.
            En segundo lugar, Jonás nos muestra que Dios ama no sólo a Israel cuyos pecados estaban provocando a Dios a una gran ira, tanto también los gentiles inmundos de una tierra lejana cuyos pecados habían provocado tanto a Dios que Él había planeado destruirlos en tan sólo 40 días. Dios los amó también y los llamó a la cuenta. Les dio la oportunidad de escapar de su ira enviando a un profeta judío para advertirles. El pecado es sobre todo una cuestión moral. Así es como vivimos nuestra vida cotidiana. Incluso los asirios paganos sabían que su “mal camino, de la rapiña que hay en sus manos” (3:8) tenían que parar si iban a evitar el desastre que les aguardaba. El arrepentimiento transformó su carácter y sus hábitos cotidianos (3:10). No fue sólo una oración ritual repetida varias veces. Dios en el cielo vio la sinceridad de su luto y el miedo, por lo que les salvó. El profeta judío ya sabía que Dios es “clemente y piadoso, tardo en enojarte, y de grande misericordia, y que te arrepientes del mal.” (4:2), incluso hacia los gentiles paganos. El problema era que Jonás mismo tenía que aprender que la compasión y el amor al enemigo aunque podría un día ser usado por Dios para castigar a su propio pueblo Israel. En realidad, dentro de esa generación, los asirios llegaron a ser la cruel espada de Dios que destruyó las ciudades de Israel y llevaron a los sobrevivientes al exilio.
            Aún más notable que los dos primeros puntos es que en Yom Kippur, estos judíos no creen en Jesucristo como el Ungido de sus propias profecías, y sin embargo leen la profecía de Jonás en sus sinagogas. Cuando Jesús caminó entre sus antepasados hace 2.000 años, ofreció a los judíos incrédulos la señal de Jonás como prueba de que Él era de hecho el tan esperado Mesías. Jesús se negó a jugar los juegos de los incrédulos arrogantes y rebeldes que exigían el privilegio de decirle a Dios qué tipo de señal que aceptaría con el fin de creer en el Ungido de Dios. Miles de judíos ya habían visto el poder de Dios, cuando Jesús curó a los enfermos y echó fuera a los demonios. Eso no fue suficiente para los envidiosos y tercos. Tener ojos, no vieron ni entendieron. Jesús declaró que Dios no ofrecería tal señal excepto la “señal de Jonás.” Como Jonás estaba en el vientre del gran pez durante tres días, así el "hijo del hombre" estaría en el vientre de la tierra durante tres días. Al tercer día Jonás vino del gran pez para clamar contra Nínive y salvarlos de sus pecados. Al tercer día Jesús vino de la tumba para salvar a todos los hombres de sus pecados, y clamar contra Jerusalén. Él trajo nueva vida y la transformación a los judíos arrepentidos que creyeron en Jesús, resucitado, Señor del cielo y de la tierra, Rey de Reyes reinando en los corazones de los ciudadanos de un nuevo reino. Había elegido a doce testigos oculares, los apóstoles, que dieron testimonio de su muerte y resurrección en el tercer día. De la mano derecha de la gloria, envió al Espíritu Santo a derramar más grandes y gloriosas señales y dar el don de la profecía, no sólo a los apóstoles, sino también a los hombres y mujeres de todas las naciones. Con su mensaje, se transformaron a cualquier personas que "nacieron de nuevo" y a su vez cambiaron el transcurso de la historia de la humanidad en las naciones de todo la tierra.
            De una manera sentimental, vemos a la última generación de judíos que siguen observando el Yom Kippur y recordamos a Aquel que murió en la cruz para expiar nuestros pecados, tanto judíos como gentiles. Recordamos que Jesús cumplió todas las esperanzas y sueños de aquel día antiguo. Si tan sólo creyeran, ¡qué gran bendición pudieran recibir!



Yom Kippur – Another Reason to Believe

            The Jewish community celebrated Yom Kippur a few days ago, September 19th with a reading of two Prophets, Isaiah 57 and Jonah.  We know of this day as the Day of Atonement. The New Testament word for atonement is “propitiation” in Roman 3:25 and 1 John 2:1. Both prophecies are very appropriate because they are messages of repentance and of God’s mercy. The use of Jonah is remarkable on several accounts.
            In the first place, Jonah is not about Israel. The city that repents in sackcloth and ashes is the ancient pagan Nineveh. Jonah is the rebellious Jewish prophet who refuses to obey God because He commanded him to go to Nineveh and cry out against it. Jonah boards a ship bound for faraway Tarshish and he flees from the presence of God. But God physically stops him at sea by sending a storm like the one that shipwrecked the apostle Paul in New Testament times. Jonah’s companions toss him into the sea and God sends a great fish to swallow him and keep him alive for three days. In His great mercy, God teaches Jonah a lesson in mercy toward his enemies, the Assyrians of Nineveh.
            In the second place, Jonah shows us that God loves not only Israel whose sins were provoking God to great wrath, both also the unclean Gentiles of a distant land whose sins had provoked God so much that He had planned on destroying them within just forty days. God loved them also and called them to account. He gave them a chance to escape His wrath by sending a Jewish prophet to warn them. Sin is above all a moral issue. It is how we live our daily lives. Even the pagan Assyrians knew that their “evil ways and violence” (3:8) had to stop if they were to avert the disaster that awaited them. Repentance transformed their character and daily habits (3:10). It was not just a ritual prayer repeated several times. God in heaven saw the sincerity of their mourning and fear, so He spared them. The Jewish prophet already knew that God is “compassionate, gracious, slow to anger, abounding in loving kindness,” (4:2) even toward Gentile pagans. The problem was that Jonah himself had to learn that compassion and love an enemy that might one day be used by God to punish his own people Israel. In fact, within that generation, they became the cruel sword of God that destroyed the cities of Israel and carried away the survivors into exile.
            Even more remarkable than the first two points is that on Yom Kippur, these Jews do not believe in Jesus Christ as the Anointed One of their own prophecies, and yet they read the prophecy of Jonah in their synagogues. When Jesus walked among their ancestors 2,000 years ago, He offered the unbelieving Jews the sign of Jonah as proof that He was indeed the long-awaited Messiah. Jesus refused to play the games of the arrogant and rebellious unbelievers who demanded the privilege of telling God what sort of sign they would accept in order to believe in the anointed of God. Thousand of Jews had already seen the power of God as Jesus healed the sick and cast out demons. That was not enough for the envious and stubborn. Having eyes, they neither saw nor understood. Jesus declared that God would offer no such sign except for the “sign of Jonah.” As Jonah was in the belly of the great fish for three days, so would the “Son of Man” be in the belly of the earth for three days. On the third day Jonah came from the fish to cry out against Nineveh and save them from their sins. On the third day Jesus came from the grave to save all men from their sins, and to cry out against Jerusalem. He brought new life and transformation to the repentant Jews who believed in the Risen Lord of heaven and earth, the King of kings reigning in the hearts of citizens of a new kingdom. He had chosen twelve eye-witnesses, the apostles, who gave testimony to His death and resurrection on the third day. From the right hand of glory, He sent the Holy Spirit to pour out more great and glorious signs and give the gift of prophecy not only to the apostles but also to men and women of all nations. With their message, they transformed many who were “born again” and they in turn changed the course of human history in nations all over the world.
            In a sentimental way, we watch the latest generation of Jews continue to observe Yom Kippur and remember He who died on the cross to atone for our sins, both Jews and Gentiles. We remember that Jesus fulfilled all the hopes and dreams of that ancient day. If only they would believe, what blessing they might find!